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Author: Jüppsche (Wikicommons)
 

Keltische Feste, Heiligen und Gedenktage

Natürlich langt dieser Überblick nicht aus sämtliche Feiertage zu erfassen. Auch sind die überall gültigen christlichen Hauptfeste und Feiertage, gerade wenn sie beweglich sind, hier nicht aufgeführt. Wir bitten Sie dazu einen Blick z.B. in den liturgischen Kalender zu werfen. Die wichtigen Feste für uns hier sind rot kursiv und unterlegt markiert, die weniger wichtigen nur rot, die traditionell irisch/schottischen schwarz und die für uns nur am Rande wichtigen grau markiert.

Januar

Der Januar ist ein typischer Wintermonat und läd mit seinen Festtagen wie den der Beschneidung des Herrn an Neujahr, den hl. 3 Königen oder der Bekehrung des Paulus eher zu besinnlicher Betrachtung ein. Das die Sonne jeden Tag ein wenig länger scheint und die Tage stets ein wenig heller werden, ist dies eine Zeit, in der man das Ende des Winters mit Sehnsucht herbeisehnt, auch wenn gerade im Januar der meiste Schnee liegt.

Februar

Der Februar beginnt in den keltischen Ländern mit einem kleinen, wenn auch wichtigen Jahreskreisfest: Traditionell wird Brigid verehrt, in christlicher Zeit die Äbtissin von Kildare. Es wird auch im Brauchtum als weniger wichtiges Jahreskreis- und Feuerfest Imbolc genannt, eine Zeit, in der die Mitte der dunklen, keltischen Jahreszeit erreicht wurde und die Lämmer der Landbevölkerung wieder die erste Milch gaben.  Das St. Brigid und dieses Fest zusammenfällt mit der Rückkehr des Lichtes und Lichtmess, welches in der katholischen Kirche als Fest zur Weihe der Kerzen bekannt ist, stellt eine gelungene Vereinigung  der vorchristlichen Tradition mit dem Christentum und heimischer Heiliger dar. Üblicherweise breitete nach alter Sage der Landbevölkerung Brigid ihren weissen Mantel oder ihr grünes Kleid je nach Jahreszeit über das Land aus. Auch in Deutschland ist der Brigittenkult nicht gänzlich unbekannt. Im Februiar allerdings hält der Winter das Land noch in festen Händen und so stellt diese Zeit meist in den armen keltischen Ländern eine Zeit dar, in der die Heiz- und Essensvorräte langsam aufgebraucht sind.  Am 3. Februar wird der Blasiussegen erteilt, für Menschen, die Heilung ihrer Halsbeschwerden erhalten wollen. Auch der Beginn der vorösterlichen Fastenzeit kann zum Ende des Februars fallen.

März

Der März beginnt in Wales mit St. David, dem Nationalheiligen. Anfang des Märzes gedenken wir auch dem hl. Killian, der hier in Mitteldeutschland als Missionar uns das Christentum brachte. Auch der Patrickstag, der Tag des irischen Nationalheiligen wird durchgehend in der keltischen Welt als hoher Feiertag gefeiert.  In den März fällt um den 21. für gewöhnlich das Frühlingsequinox, die Frühlingstag- und Nachtgleiche. Dies zeigt an, das sich in großen Schritten der Frühling nähert. Es ist die Zeit, in der zumeist auch die österliche Fastenzeit fällt, eine Zeit, in der sich der Winter zurück zieht, in der man die getaute Erde aufgelockert und die ersten Frühblüher ihre Blüten zeigen. Am 25. März ist die Verkündigung des Herrn. Bei der Landbevölkerung ist es traditionell die Zeit, in der man den Acker pflügt und sie Saat auslegt. Obwohl auch der März durchaus noch kalte Tage haben kann, sind die Tage des Winters gezählt.

April

Der April mit seinem launischen Wetter setzt Akzente für die meist darin fallende Osterzeit. Die Fastenzeit nähert sich dem Ende und erreicht mit dem Karfreitag ihren traurigen Höhepunkt, die sich auch in den traditionellen Farben (schwarz) und in dem Schweigen niederschlägt. Im Osterfeuer der Osternacht wird die letzte Osterkerze geopfert, während danach die neue Osterkerze geweiht wird und feierlich mit der Gemeinde das Licht unseres Herrn in die Kirche bringt, die Kerzen darin anzündet und entgültig alle Schatten vertreibt. Das Ende der dunklen Tage ist da, das Ende des Fastens beginnt mit dem Osterfest. Am 25. März ist das Fest des hl. Markus, des Evangelisten.

Mai

 Der Monat Mai fängt mit dem alten Feuerfest an, mit Beltane. Am Vorabend ist das Walpurgisfest bekannt. Weniger bekannt ist, das dieses Fest der hl. Walburga gewidmet ist und das es -wie viele Feste- am Vorabend gefiert wird, da ab Dämmerung in keltischer Tradition der neue Tag anbricht. Ab diesen Maifeiertag(en) beginnt die lichte Seite des Jahres, der Frühling ist da! Traditionell ist dieses Fest ein Fruchtbarkeitsfest, die Natur selbst zeigt es mit Blüten der Fruchtbäume, mit Knospen, mit dem ersten zaghaften Grün auf den Äckern und der wärmenden Sonne, die nun Aussenarbeiten auf den Feldern und der See zuläßt. Nach den entbehrungsreichen Wintertagen ist der Tisch nun wieder reich gedeckt, die Heizvorräte können gespart und erneuert werden. Beltane ist auch die Zeit, in der sich verlobt wird oder ab der nach keltischem Brauch geheiratet werden kann.Ab dem 3. folgen die Feuertage des Phillipus und Jakobus, am 16. das Fest des hl. Brendan, des Seefahrers.

Juni

Anfang Juni ist das Fest des hl. Columcille, der Taube, des berühmten Abtes von Iona. Im Juni ist auch der Monat der Sommersonnenwende, zuweilen auch Pfingsten (wenn nicht Ende Mai) und vieler weiterer Festtage. Sehr treffend wird die Sommersonnenwende auch als Midsommer bezeichnet, die Feldarbeit ist in vollem Gange und die Ernte naht. Am gleichen Tage ist das Fest des hl. Magnus. Am 24. folgt des Fest der Geburt von Johannes des Täufers, gefolgt am Monatsende vom wichtigen Fest Peter und Paul, besser bekannt unter Petrus und Paulus, den Säulen der katholischen Kirche. Während die römisch katholische Kirche eher auf Petrus bezogen ist, ist die keltische Kirche eher auf die paulinische Lehre bezogen. Ob dies auch die paulinische Tonsur zu Folge hatte, ist indes nicht bekannt.

Juli

Der Juli mit seinen heißen Tagen zeigt an: Es ist die Sommerzeit angebrochen. Anfangs des Juli wird auch wieder das Fest des hl. Killian begangen: Es ist wie so viele keltische Feste auf verschiedene Tage doppelt, ja sogar mehrfach gelegt.  Am 6. folgt das Fest von St. Thomas, am Monatsende Jakobus und vom hl. Germanus. In den Sommermonaten fallen üblicherweise recht wenige Feiertage an, weshalb diese ganz gern im Freien abgehalten werden. Üblicherweise betet man für das Gelingen der Ernte, für möglichst wenig Hagel und Gewitter, aber auch für genügend Regen und Sonnenschein, damit man die Früchte des Sommers auch geniessen kann.

August

Anfang August findet das keltische Sommer- und Sonnenfest Lugnasadh statt. Traditionell finden um diese Zeit sportlicher Wettstreit, aber auch der Entebeginn statt. Es stellt den Beginn des Hochsommers dar, eine Zeit in der die keltische Landbevölkerung den Bund für das Leben schliesst und somit die an Beltane geschlossenen Beziehungen festigt und segnet. Wenige Tage danach folgt das Fest der Verklärung des Herrn, gefolgt von St. Laurentius, natürlich Maria Himmelfahrt, und St. Bartholomäus.

 September

Der September beginnt mit dem fest der Jungfrau Maria und ab Monatsmitte mit der Kreuzerhöhung / Kreuzverehrung. Am 21. ist das Fest des hl. Matthäus, dies ist auch das Datum der Herbst Tag- und Nachtgleiche. Die Ernte wird eingefahren und die Tage werden ab Monatsmitte wieder kürzer. Gegen Ende des Monats ist das Fest der Erzengel Michael, Gabriel und Rafael. Der September mit seinen lichten, bunten Farben der Bäume und des Altweibersommers sorgt mit einem harmonischen Ausklingen des Sommers für viele Feste. 

Oktober

Der Oktober steht für die Weinernte, das keltische Jahr neigt sich dem Ende entgegen. Nach keltischem Brauch endet die helle Jahreszeit Ende Oktober und bis dahin sollten alle Vorhaben glücklich abgeschlossen sein. In der Monatsmitte findest sich der Festtag von Gallus, der auch hier im Alpenraum missionierte. Wenig später folgt das Fest des hl. Lukas Im keltischen Brauchtum ist es auch üblich, nach dem Oktober "in der dunklen Zeit" nicht mehr zu heiraten, es wäre angesichts des zunehmend rauhen Wetters und der doch nicht seltenen Stürme auch wirklich nicht die passende Zeit. Stattdessen bringt man die Wintervorräte ein, feiert das Erntedankfest und rüstet sich mit Heizmaterial für die kommenden, nun doch schon recht kühlen Tage und Abende. Am Ende des Monats feiern wir das Fest des hl. Simon und Judas.

November

Das Fest Allerheiligen deutet mit seinem Vorabend Allerheiligenabend, besser bekannt unter All Hallows Evening oder Halloween /Samhain auf das im Brauchtum so genannte keltische Jahresende hin. Obgleich stets als Totenfest bezeichnet, wird es oft auch als keltisches Neujahr benannt: Wie überall in der vorchristlichen Zeit war dies am Jahresende das Fest, an dem möglichst alle an den Hof geladen wurden, um alle Bewohner zu zählen. Auch wurden oftmals Gerichte vorgenommen. Jeder der dort nicht erschien galt damals als verstorben. So kommt es, das nun, mit Anbruch der dunklen Jahreszeit, sich wohl auch in den keltischen Ländern das Fest Allerseelen / Allerheiligen recht gut etablierte. Eine Zeit, die das Ende des Kirchenjahres ebenso beschliesst wie den Anfang der dunklen Jahreszeit und damit des Winters anzeigt, dessen weisser Mantel durchaus auch schon die ersten Fröste anbringt. Am 3. feiern wir das Fest des Missionars St. Pirmin und am 23.12 das Fest des hl. Columban. Das Monatsende beschliesst das Fest des hl. Andreas

Dezember

Das Ende des Kirchenjahres ist erreicht! Mit dem ersten Advent beginnt bereits im Dezember ein neuer Zyklus. Am 8. findet das Fest der unbefleckten Empfängnis statt. Der Dezember ist der Beginn der vorweihnachtlichen Fasten- und Adventszeit, die mit dem Heiligabend, dem Vorabend von Weihnachten ihren Abschluss findet. Das Licht der Welt erhellt nun mit seiner Geburt die dunkle Jahreszeit und auch die Kälte und der Winter läßt sich so leichter ertragen. Im Dezember fällt kurz vor Weihnacht auch das Julfest / Wintersonnenwende, welches auch die Mitte des Winters kennzeichnet. Von daher wird es nun jeden Tag ein wenig heller. Das Jahresende beschlissen die Feste des Stefanus, des Johannes und der unschuldigen Kinder mit dem fest der hl. Familie. Wenig verwunderlich ist, das das Jahresende nach Papst Sylvester benannt wurde - es darf gefeiert werden.

Liturgischer Kalender

Dieser Kalender welcher auf der linken Seite ausgewählt werden kann, enthält die katholischen Feste und Lesungen innerhalb des liturgischen Jahres, Monats oder Tages.

Es ist ein Service, der von Pater Hatto v. Hatzfeld SDB angeboten und gewartet wird.

Wir haben uns dazu entschlossen diesen Service "as is" zur Verfügung zu stellen, also kostenlos, ohne Wartung oder Eingriffe und so wie er sich darstellt, da bereits sein Vorgänger eine sehr schöne Lösung darstellte und sicherlich viele Freunde in der Kirche hat. Um so erfreuter waren wir, als wir angeschrieben wurden und dieses Angebot der Nutzung durch uns gerne annehmen.

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